Filozofska istraživanja

            Истражујући појам и дефиницију феноменa модерности,  Софија Мојсић полази од начина његовог формирања у раном XVII веку, у условима либералног капитализма насталог на прелазу из феудализма у капитализам од XIV до XVIII века. Темељно разматрајући кључне теорије и животну стварност – настале на идеалу модернизације проистеклом из грађанске, научне и техничке револуције – ауторка поставља питање модерности XXI века. И закључује да је основни циљ модерног друштва напуштање традиционалних вредности феудализма (нпр. права на живот, без нужне потребе да се оно заслужи) и претварање људског тела, душе и духа у политички послушне и економски исплативе инструменте. У средишту деструктивне моћи технике, заснованој на научној и филозофској револуцији, јесте математизација света.  

            Резултат тог вишевековног процеса је (ауто)деструктивна, фукоовска „нарцистичка култура“ која ствара човека материјално све богатијег, али душевно и духовно све сиромашнијег, неслободнијег и усамљенијег. Због његовог преузимања и злоупотребе атрибута Бога, у (пост)модерној ери нарцизма и конзумеризма, чини се да Хобсово схватање јеванђеоског императива љубави према ближњем као суштине свих природних права и закона - губи легалитет. Подсећајући да живимо у доба тзв. постистине тј. свесне и организоване разградње истине, ауторка указује на потребу повратка поштовању и служењу Истини, исинитој и истинољубивој науци и филозофији, без чега нема здравог друштва. Захтевна и сложена, студија Софије Мосјић истиче неоопходност повратка традиционалним идеалима, какав је Беконов императив слободне комуникације и уважавања аргумената, уместо моћи, силе и насиља. И не само у филозофском и научно-истраживачком дискурсу, него нарочито у (јавном) животу савременог друштва.

            (Из реценције  др Милана Орлића)

            Уредници: др Душко Лопандић: др Сања Лазаревић Радак

            Ћирилица, тврд повез, 285 страна. 

Studija istražuje unutarnju sadržinu Dekartove filozofije, sa posebnim osvrtom na problem odnosa duše i tela kao jednog od njenih centralnih pitanja.

Latinica; tvrdi povez; 175 strana.

Tekstovi dr Mihaila Vidakovića nude čitaocu obilje autentičnih podataka, duhovitih zapažanja i vrednih zaključaka, a sve to pisano jasnim mislima i rečenicama, popularno, no ne spuštajući se ispod nivoa naučnog diskursa. Najveći broj tekstova odnosi se na pitanja komičnog i filma, ali autor razmatra i druga otvorena pitanja estetike, kao što su estetičko obrazovanje ili rad estetičara izvan naše zemlje (Bodrijar, Stolovič).

Ćirilica; broširani povez; 204 strana.

Drugi tom knjige Lešeka Kolakovskog u kojoj autor akcentira one misli velikih filozofa koje su za njih same važne, koje su temelj njihovog učenja a koje su, istovremeno, i nama danas razumljive, koje u našem umu pokreću neku strunu a ne daju samo istorijsku informaciju.

Prevod sa poljskog: Dušan Vladislav Pažđerski

Ćirilica; tvrdi povez; 78 strana.

Iznova čitajući dela velikih filozofa, Lešek Kolakovski akcentira one njihove misli koje su za njih same važne, koje su temelj njihovog učenja a koje su, istovremeno, i nama danas razumljive, koje u našem umu pokreću neku strunu a ne daju samo istorijsku informaciju.

Prevod sa poljskog: Dušan Vladislav Pažđerski

Ćirilica; broširani povez; 68 strana.

Autor se bavi značajnim problemom koji je, u izvesnom smislu multidisciplinaran i tiče se, ne samo filozofiije, nego i psihologije i psihijatrije. Njega interesuje onaj tip iracionalnosti kojom se narušava vlastita iracionalnost pojedinačnog racionalnog bića.

Latinica; tvrdi povez; 175 strana.

Studija koja na zanimljiv i originalan način koherentno izlaže Adornovu filozofiju u celini i nudi mogući ključ za njenu interpretaciju.

Ćirilica; broširani povez; 275 strana.

Knjiga predstavlja prvi rad o Hajdegerovoj filozofiji umetnosti kod nas. U ovoj studiji zainteresovani će naći pouzdano uputstvo kako pristupiti Hajdegerovom shvatanju umetnosti i objašnjenja zašto Hajdeger baš u umetnosti vidi izlaz iz nihilizma u koji je zapao savremeni svet i čovek.

Latinica; broširani povez; 150 strana.